譚延桐

中國文聯香港文藝家協會副主席

香港文藝雜誌社總編輯

香港書畫院院長

《东谈主文科學》編委會主任

中國現代詩岑岭創作筆會名譽主席

绪论：何为士医师？

士医师，是中国古代特有的一个阶级，他们既是阿谁特定体系的主体，亦然文化薪火的传承者。这个群体以“修身都家治国平六合”为己任，兼具不凡抱负与文化素养，在历史长河中上演着举足轻重的扮装。他们不畏强权，信守谈义；不慕虚名，贯注实干；不随风转舵，保捏寥寂东谈主格。在现代，着实的士医师精神已如凤毛麟角。可是，谭延桐以其庞杂的良知、奔涌的热血、深厚的情感、不凡的担当、富饶的学识、澈底的念念想和斗胆的行动，完整证实注解了黄金般的士医师精神，因此而被誉为"中国的临了一位士医师"。

学贯中西：士医师的学识富饶

谭延桐的学识号称现代典范。他五岁习字，六岁学画，迄今已创作了字画作品万余幅，音乐作品千余首，文体作品、玄学究诘、好意思学究诘、易学究诘、种植学究诘等的学术论文悉数两千余万字，著述二十部，入选三百余种选本。这种跨学科、跨边界的学术建设，在现代学术界极为生疏。

文领会通的学问结构：谭延桐的学问体系，是彻底防碍了文理的界域的。他的究诘触及文体、艺术学、玄学、好意思学、禅学、易学、历史学、文件学、当然学、博物学、东谈主类学、社会学、心灵学、标记学、逻辑学、种植学、科学、神秘学、相比学等多个边界，如斯跨学科的究诘，使其念念想具有不凡的广度与深度。举例，他在《文宣说》中，将唐代皇权与先秦圣哲的气运机要勾连，通逾期空折叠的笔法，展现了孔子在现代语境中的文化象征敬爱敬爱。这种究诘规范体现了对史籍的熟稔，展现了将历史回荡为念念想资源的精湛时刻。

土洋结合的念念维模式：谭延桐的念念想和洽了东西方忠良。他精明中国传统文化，对西方玄学、好意思学等有深入的究诘。在《文宣说》中，不错看到他对《论语》《庄子》等经典的会通领会，感受到他对存在玄学的现代转译。这种土洋结合的念念维模式，使其念念想既具有传统底蕴，又富余现代气味。

知行合一的实践精神：谭延桐不仅是一位学者，更是一位实践者。他将学术究诘回荡为本色行动，在种植、艺术、文化等多个边界都有卓绝孝顺。他提议的"通感种植"理念，和洽了文体、诗学、好意思学、玄学等18门学科，彻底买通了寰宇东谈主之间的躲闪通谈。这种知行合一的精神，恰是士医师传统的聚拢体现。

胸中具险阻千年之念念：士医师的情感与担当

谭延桐的情感体现在他对文化、艺术、种植、生命等等的深刻关怀上。他不畏鄙俚，不惧权势，遥远保捏着学问分子的良知和担当。

不鄙俚：寥寂东谈主格的信守。在升天且外化的今天，谭延桐遥远保捏着清醒的头脑和寥寂的东谈主格。他不随风转舵，不媚俗从众，坚捏我方的学术追乞降价值判断。正如杨晓敏先生所言："谭延桐，是中国的临了一位士医师：不鄙俚，不畏勢，不吝命，不厚利……"这种不鄙俚的精神，在《仲尼在流浪》中取得了充分体现。谭延桐通过对孔子气运的现代性证实注解，完成了对真理的玄学叩问，展现了学问分子应有的文化自发和扫视目光。

不畏勢：批判精神的体现。谭延桐勇于批判社会践诺，不畏权势。在《文宣说》中，他以"六合无文宣"的诘问，创造性地垄断"明推暗就之至，气壮如牛之极，煞有介事之最"的递进式排比，将批判的矛头从历史指向当下。这种批判精神源于他对社会践诺的深刻不雅察和对真理的执著追求。他通过"指指且搠搠"的肢体说话描画，解构了群体无坚韧的乖张性，赓续了鲁迅"揭出病苦，引起疗救的把稳"的践诺关怀。

不吝命：奉献精神的彰显。谭延桐为了学术究诘和文化传承，不吝付出庞杂英勇。他每天坚捏阅读、写稿、字画、究诘等，以为"日子弗成是空的，每个日子都犹如一个格子，须精心去填充，最佳是用我方的热血"。这种对学术的信实与驰求，恰是士医师"先六合之忧而忧，后六合之乐而乐"精神的具体体现。他的超验画图创作，如《事情发生後,當天,它就成了盤中餐了……》，不仅是对艺术形势的创新，更是对东谈主类精神窘境的深刻瞻念察与艺术抒发。

不厚利：把物资生涯置于艺术生涯之下。在物欲年代，谭延桐遥远保捏着对艺术的精心呵护以致捍卫。他不为名利所动，坚捏我方的学术逸想和艺术追求。他的种植念念想强调"呵护受教者的庄严"，以为"只须当受教者的庄严取得呵护，他们才会迷惑屹立不倒的灯塔，况兼沿路进取"。这种不厚利、重风骨的种植理念，在面前宇宙尤为迥殊。

种植创新：士医师的远见远瞩

谭延桐行为驰名种植家，其种植念念想具有前瞻性和深刻性。他提议的"叫醒、激活、刷新、呵护"的种植理念，为现代种植提供了宝贵的表面钞票。

叫醒：开启生命觉悟之门。谭延桐将"叫醒"视为种植的头等业绩。他以为，只须当受教者的千里睡坚韧被彻底叫醒后，才能以全新的视角扫视宇宙，以一流的护理拥抱生涯。这种理念突破了传统种植对学问传授的单一关注，将种植的重心改动到对受教者生命潜能的引发上。他的"通感种植"理念，恰是通过多学科的和洽，叫醒学生的全面感知和寥寂念念考才能。

激活：燃烧护理之火。在叫醒坚韧之后，谭延桐强调"激活"的蹙迫性。他以为，种植要关注受教者的举座发展，激活他们的每一根神经、每一个细胞。这种激活理念在他的超验画图创作中也多有体现。他通过幻灭与重组的手法，将完整具体的物象回荡为暧昧、幻灭的形势和斑驳的墨块，引发不雅者对存在、时刻、驰念等玄学命题的深刻念念考。

刷新：引颈向善求真尚好意思之路。谭延桐以为，种植要握住刷新受教者的感知系统，刷新的用具是"善学问"。这种理念在他的文言散文《文宣说》中取得了充分体现。他通过对孔子气运的现代性证实注解，指点读者念念考考究存续、价值领会与精神传承等深刻问题。他的种植念念想强调培养受教者的举座素养和审好意思才能，使他们成为有健全的东谈主格、寥寂的念念考和艺术的抒发等等的“活东谈主”而不是“僵东谈主”。

呵护：铸就庄严担当之魂。谭延桐绝顶喜欢呵护受教者的庄严。他以为，庄严是一个东谈主存在的价值和敬爱敬爱的体现，活得有庄严的受教者必是带光行走的东谈主。这各类植理念在他的散文创作中也有所体现。他的散文和诗歌说话精妙而富余张力，目生化与通感手法的垄断，在保捏念念想深度的同期充满了音乐性与画面感。这种艺术追求，恰是对受教者审好意思庄严的呵护。

艺术创新：士医师的文化传承

谭延桐融文体家、玄学家、好意思学家、种植家、字画家、音乐家、剪辑家等便是孑然，是一位名副其实、据理力图的艺术行家。他在画图、音乐、散文、诗歌、演义、学术等多个艺术边界都有卓绝建设，为中汉文化的传承和创新作念出了蹙迫孝顺。

超验画图的和洽创新与玄学探索：谭延桐行为超验画图的领航者，其作品深刻体现了传统与现代、东方与西方的艺术和洽。他机要隘将传统水墨韵味与现代概述发扬手法勾通，通过色调、线条与形态的解放组合，构建出超越物资宇宙的艺术空间。《让般若在场》等作品，不仅展现了他的卓绝的艺术才华，更蕴含深刻的玄学念念考与东谈主文关怀。谭延桐的超验画图突破了传统框架，引发不雅者对存在、时刻等命题的念念考，为超验画图的发展注入了新的活力，迷惑了高的标杆。其艺术实践诠释了超验画图在现代中的不可替代艺术价值。

文言散文熔铸古今，以文载谈。谭延桐的文言散文《文宣说》独树一帜，将历史重构与价值玄学细巧和洽，以“谭氏作风”展现出了高深的念念考。文章熔铸古今，借孔子“文宣王”之典，叩问考究存续与价值领会，彰显作者跨学科的文化视线。通过精妙的说话艺术与严谨的玄学念念辨，批判了价值体系的紊乱，强调重估一切价值的黄金涵义。谭延桐以文载谈，不仅重塑历史东谈主物形象，更在玄学层面探微求真，为现代散文创作迷惑了典范，展现了其深厚的学术功底与创新风范。因此，才水到渠成地有了如下的一些讲演：

行为写意散文的首倡者，他的一个个智性、哲性、诗性的发现，不单是反复擦亮了阅读者的眼睛，还给东谈主带来了顿悟与惊悚。在谭延桐的笔下，这些凡常的事件活了，有了深度，有了姿势、色调、韵致和忠良，开云体育官方网站成为一篇篇厚厚的重重的浓浓的值得反复玩味的好意思文。（《文体报》2002年10月10日）

念念想和翰墨呼啸而去，就像是高潮激昂的骏马，迅雷不及掩耳的天马……无意候，它又像是鸾歌凤舞的鸟儿，或在阳光中，镶着一谈又一谈金边；或在白云里，衔着一个又一个天机；或在黑甜乡的深处，手捏无数的躲闪……既是超践诺的，又是三维的，立体的，全息的，现代的……与先锋无关，与主流无关……所带给咱们的宇宙，却老是那样地渊博、高深、斑斓。东谈主性的光线，念念想的光线，诗性的光线……这诸多的光线，其实我更乐意把它叫作念“谭延桐的艺术光线”。（《出书广角》2007年第2期）

谭延桐先生当先所以诗东谈主而有名的。他的特立独行的品格和独树一帜的诗歌创作，在九十年代物欲化日盛的潮水中，愈益泄露出他行为着实有良知的诗东谈主的珍爱和针织。他在诗歌创作的同期，也写下了无数的散文作品，读他的文章，频频心灵为之回荡，心计为之澄明，心怀为之开朗。谭延桐散文已不同于传统散文乃至20世纪的中国散文。与鲁迅先生周边，谭延桐将散文之船置入灵魂的海洋中，靠知性念念辨之舵和诗象说话之浆，来驾驶前行……（《山东现代散文作者论》泰山出书社 1998年3月出书）

谭延桐的写意散文完十足全是一个异数。这个异数，开首于他的极具活力的巴罗克基因和极具创造力的巴罗克精神，彻底更新了的东谈主文不雅念和簇新的审好意思特点，以及对“统一作风”的摈弃和对“惊异感”的靠拢。从这个异数里，咱们清皎雪白地看到了他的一鸣惊人的文化秉性以及他所予以的我方的写稿史的生疏的地谈的敬爱敬爱。（《广西日报》2003年月10月10日）

解构往往，重构诗学的金字塔。谭延桐的诗歌以独到的解构观点视角切入现代性窘境，通过“反弹琵琶”、“跨物种扫视”等创生手法，将往往教养升华为价值玄学的隐喻系统。其组诗《起得早并不是为了赶着去看日出》等作品，垄断排比、括号独白等跨维度修辞，以及异质原则、抛词、跨行等解构传统预想，重构诗学的精神图谱。诗东谈主以“水之凉深”、“火之涅槃”等预想群，隐喻信仰危险、内在慌乱等存在窘境，展现了深刻的玄学念念辨。谭延桐的诗歌在解构中重构，于物资与精神的悖论中寻找存在支点，呈现出了和洽谈家玄学与情况玄学的独到诗学体系，是对现代精神窘境的忠良回报。因此，才言之成理地有了如下的一些讲演：

谭延桐的诗歌具有自明的空间、独到的好意思学敬爱敬爱和超越性，是中国现代诗歌中最优秀、最完整的诗歌文本之一。（《诗刊》1999年第11期）

在现代诗坛，谭延桐先生的诗独树一帜。读谭延桐先生的诗，会让咱们明了为什么诗被称为文体的金冠，为什么诗是一种超凡脱俗的说话晶体。（《文艺报》2002年9月14日）

谭延桐是诗坛的一个“异数”，在诗歌上有他独到的追求，其诗被称为“超验诗歌”，蕴含着丰富的超验观点色调，在诗歌场域里独树一帜，自成一格。他的诗试图建构一种东谈主与当然的和谐干系，强调直观，呼叫灵性的记忆，以诗传达神秘宇宙的体验与感悟，构建充满童话色调的寓言宇宙，提供了一批批富余超验性的独到的诗歌文本。（《南边文学界》2012年第2期)

谭延桐的诗歌属于那种着实的实力型创作，老是在不显山不露珠的当然现象中，让东谈主感受到“冰山”的重量，晓悟到诗好意思的独到敬爱敬爱之地点。参预宗教敬爱敬爱上的写稿，并非东谈主东谈主可及，而延桐作念到了。他的诗歌文本所发扬出的那种卓绝的精神品性、文化品格及说话魔力，并非我的这篇随笔不错言尽的。（《广西文体》2002年第9期）

谭延桐：悲天悯东谈主的主题，自“永远的圣餐”中，莫得失去对践诺的介入，与别东谈主不相通的是更多温婉的名流风韵。（陈仲义《千里潜着上升》）

谭延桐的写稿，更为闇练，更为博大，更为超然和超脱，承载着对践诺宇宙另一面的深刻揭示和内步地想的磋商和追问，饱含了行为一位诗东谈主的良知、谈义和庄严……（郁葱《诗意普照下的暖阳光》）

我读到这么的句子的时候，心中充满了被触动的悲壮：“他们，纷纷跳崖，不得不跳/最坚韧的念念想一折两断，成为/河床向大海要功的本钱和搭客低价的盛赞//……大瀑布，你的身影一忽儿变幻成我的泪水/滚滚而下，砸起万万千千液体的火焰……”(谭延桐《大瀑布：天外和地面的伤口》)这是痛的、有触能源和真感受的诗歌。（张清华《对于诗歌……》）

影响：士医师精神的不朽价值

谭延桐的念念想和实践对现代社会产生了久了影响，他的士医师精神为面前社会提供了宝贵的精神资源。

文化自信的迷惑：谭延桐通过对中国传统文化的深入究诘和创新抒发，增强了现代东谈主的文化自发。他的著述《和火苗逐渐切磋》《民国大艺术》《向火神借火》《时刻的滋味》《笔尖上的河》《夏天的剖面图》《空巷》《涸辙之芒》《遍开塔树花》《一城猖厥》《尘凡花朵》等通过寰宇东谈主的领会，镌刻了“般若”、“菩提”等等的澄澈内涵。更为蹙迫的，他所体现的，是若何有庄严地谢世。其中，链接了“从头觉知宇宙”的勇气。

种植念念想的启示：谭延桐的种植念念想为现代种植革新提供了蹙迫启示。他提议的"叫醒，激活，刷新，呵护"的种植理念，强调关注受教者的生命成长和全面发展。这种以东谈主为本的种植念念想，对于改进现时种植中存在的功利化、应考化倾向具有蹙迫带领敬爱敬爱。几十年来，谭延桐径直教过的学生，也曾远远逾越了万东谈主，所撰写的种植论文有两百多万字，其影响是久了的。更为珍爱的是，他的讲课内容，从不疏浚任何东谈主，从来都是创举且全新的，只因，在他看来，这是一种天命，一份牵累。

艺术创新的路标：谭延桐在艺术边界的创新实践，为现代艺术家提供了路标。他的超验画图和写意散文，突破了传统艺术的阈限，探索了艺术抒发的新可能。这种创新精神，对于激动现代艺术的发展具有蹙迫示范作用。

价值体系的重建：谭延桐的念念想和实践，为众东谈主重构价值体系提供了蹙迫参考。他强调良知、庄严、担当、善学问等价值理念，指点众东谈主驰求更高的艺术田地。如斯构建，对于现代东谈主的内在阴阳的退换，起到了不可替代的作用。

结语：士医师精神的握住彰显

在面前宇宙，士医师精神，尤为迥殊。行为一位彻头彻尾的士医师，谭延桐的存在，如归并座灯塔，为迷失在物欲之洋中的东谈主们提供了光亮。其念念想与实践，不仅是对中国传统士医师精神的采纳，更是对行为生命个体的本真记忆。没错，谭延桐是一位本真、澄澈之东谈主，走进他的宇宙，咱们看到的，是一颗填塞的真魂，如斯真魂的排除，是东谈主类的救赎。

参考文件：

1. 种植家谭延桐种植念念想究诘

2. 谭延桐文言散文《文宣说》究诘：价值玄学的旁解,标记好意思学的夯实

3. 谭延桐的写意散文、通感种植、情况玄学、佯狂玄学和价值玄学

4. 谭延桐:超验画图的领航者与念念想者

5. 谭延桐谈种植

6. 一丝一滴,丝丝缕缕,方方面面,皆有妙谈 ——谭延桐组诗赏析

【究诘员史传统简介】

史传统，资深媒体东谈主、知名筹商家；《香港文艺》编委、签约作者，香港文体艺术究诘院究诘员，香港字画院特聘艺术家。中国国外种植学院文体院客座种植，中国国外新闻杂志社筹商各人委员会实践主席。学术专著《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》由春风文艺出书社出书。作品散见《特区文体》《香港文艺》《芒种》《后生文体家》《中文体刊》《中国诗东谈主》《民族文汇》《河南文体》等。先后发表诗歌、散文、文艺筹商2000多篇（首），累计500多万字。

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