从太清二年四月起，东魏太尉高岳、行台慕容绍宗、多数督刘丰生等东说念主率领东魏主力军团对西魏颖川（今河南省许昌市）王念念政张开了浓烈进攻。自侯景在九月发动叛乱起，到第二年三月攻克台城，长达半年的接触依旧莫得纵容。东魏的大将军高澄不休增派军力，但颍川的城池却恒久未能攻下。刘丰陌生远聘请水淹计谋，在浦水上修筑水坝，通过倒灌水流，同一颍川城。城墙在水压下多处坍塌，高岳便结合队伍轮替进攻。王念念政躬行结合，士卒们同他一说念受罪耐劳。城内的水位不休飞腾，炉灶只可吊挂在空中，OD体育技艺不息生火作念饭。与此同期，西魏的宇文泰打发大将军赵贵指挥东南各州的队伍前来补助，可当救兵行至襄城（河南省襄城县）时，扫数这个词战场酿成了池沼，根底无法不息前进。

高澄大叫通直散骑常侍赵彦深前去土山，开云体育将一把白羽扇送给王念念政，并抓住他的双手，传达了高澄的真谛，将他牵下土山。高澄对王念念政极为垂青，不让他下拜。王念念政进城时，带着八千精兵，接触纵容后仅剩三千东说念主，其他东说念主全部战死，但莫得一个驯顺。高澄将这三千残兵派往迢遥，并将颍川更名为郑州，赐与王念念政极高的待遇。西阁祭酒卢潜对王念念政不屑一顾，称他不可为国尽节，哪有值得尊敬的场地。高澄听后，鄙夷地说：我有卢潜，就是获得了一个王念念政。王念念政究竟是若何被俘的？高澄是否下达过阿谁让东说念主匪夷所念念的大叫？这些问题，咱们只可依赖汗青上的纪录来解答。关于王念念政的驯顺和失败，成书于唐代的《周书》与《北史》在某种经由上也许对其进行了好意思化。

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